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“象外之境——2025我国今世书画名家逸品鉴赏” 容铁:于宽厚中见详尽宽广中显精微_案例展示_乐鱼体育官网-leyu乐鱼电竞app-手机版下载

“象外之境——2025我国今世书画名家逸品鉴赏” 容铁:于宽厚中见详尽宽广中显精微

来源:乐鱼体育官网    发布时间:2025-03-03 11:00:30


  象,形象、物象之谓也;境,疆界、鸿沟之谓也。“象外之境”,在我国绘画美学中是指在形象、物象之外蕴有更丰厚更深入更悠远的意境。我国画的境地,不仅是画家“形”与“神”、“情”与“景”意境的表达,更是“心”与“物”在“其大无外、其小无内”的片面生命情谐和国际心灵中的映射。

  清人方士庶在《天慵庵漫笔》里说:“山川草木,造化天然,此实境也。因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是在翰墨有无间。故古人翰墨具此山苍树秀、水活石润,于六合之外别构一种灵奇。或率意挥洒,亦皆炼金成液,弃滓存精,曲尽蹈虚揖影之妙。”

  化实景而为虚境,创形象认为意象,因心造境,以手运心,人类最高的心灵在翰墨运化间、在水活石润的六合之外,幻化为渊但是深的灵境,在具体而微的溪山行旅、林峦雪霁、烟岚重溪、云山清啸之中,体会到恽南田所说“皆灵想之所独辟,总非人世一切!”的“无迹可寻”高深之想和“超以象外”的空灵之境。

  画家以心灵映射万象,代山川而立言,“山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。”他们终极意图所表现的突破了“象”的领域。

  正如《易传》所言:“子曰:书不尽言,书不尽言。然则圣人之意,其不行见乎?子曰:圣人立象以尽意。子曰圣人立”刘勰《文心雕龙》心机篇说,“独照之匠,窥意象而运斤”,又说,“神用象通,情变所孕”,借天然现象融合互渗,成果了山川草木,云烟明晦,成果了胸中丘壑,万顷波澜,也成果了画家胸襟里繁荣无尽的创意气韵,以及无边无尽、无量无量的精力时空!

  这便是“象外”,形象之外、现象之外、意象之外,也是我国画的翰墨之境、气质之境、精力之境。

  山川大地是画家国际诗心的影现,画家创造的艺术形象,本身便是国际万物的显化。元代大画家黄子久说:“整天只在荒山乱石,丛木深筱中坐,意态忽忽,人意外其为何。又往泖中通海处看急流轰浪,虽风雨骤至,水怪悲诧而不管。”宋画家米友仁说:“画之老境,于世海中一毛发事泊然无着染。每静室僧趺,忘记万虑,与碧虚寥廓同其流。”

  山川景象,烟云变灭,随意命笔,默以神会,天然景皆天就。从直观物象的传移模写,传达活泼的生命本真,到最高灵境的醒悟启示,或积雪缟地,余霞绮天,或烟涛连绵,霜飙飞摇,或皎皎明月,仙仙白云,不知其何故冲但是澹,翛但是远,无不是象中象外之真,无不是境情境地之格。

  假设没有“致极虚、守静笃”忘记万虑的内涵观照,假如没有“神遇而迹化”身与万物仅有的“神领意造”,就不会出产心中之象和象外之境。

  “气愤远出”的生命创造,在“澄怀观道”中领会万象中奇妙至深的境地。澄观专心而腾踔万象,证悟六合而清洗胸襟。江月生白,群花自落,泉落云起,帆移山去。“于空寂处见盛行,于盛行处见空寂”,艺术之境从深不行测的心物感知玄冥体会中升化而出,“真力弥满,万象在旁”,“行神如空,行气如虹”,这才是意境表现的圆成,才是真实的象外之境。

  (文/李毅峰,我国美术家协会我国画艺委会委员、天津市美术家协会副主席,甲辰年冬月初一于沽上泊牛山房)

  容铁先生是一个知晓诗书画印的艺术家,这在国内书画界可谓百里挑一,而更可贵的是其博纳海容的一起,还能于宽厚中见详尽,宽广中显精微。尤其是在九十年代初期,容铁不辍艺事之余,以谨慎治学情绪,悉心研制开发国家项目《我国汉字历代字体检索》数据库,为我国书法的传承建造奠定了夯实的根底,其间所耗心力,实非常人能及。明显,在时间坚持充沛创造力的背面,容铁必先接受无尽之孤单,方可于茂林中结硕果。也正是这份甘于孤寂的坚韧,为其日后在艺途上的激流勇进做好了充沛的意志预备。

  近年来,容铁先生自动要求到国际屋脊西藏作业,简直走遍了西藏的每一处大山洪流,宏伟绮丽奇特的土地滋养着他,天但是然地改变着他对天然的知道,这一切都幻化成他笔下的水墨国际,情真意挚、酣畅淋漓地抒情他对那片奇特土地的留恋和酷爱。其著作中的山川、湖泊、经幡、藏包,色彩斑斓,氤氲旋绕、新鲜脫俗,处处透着纯洁的高原之光,其笔下水纹以书法线条洋洋洒洒,趁热打铁,无拘无束而又不失法度,整个画面充溢呼吸的律动,由繁化简得化天然的真妙。

  在传统体裁的浸淫之外,容铁将更多的视野落在水墨的立异上,一方面表现在其吸纳西方绘画技法融于东方水墨适意之中,在布陈结构、点彩笔触、形象抽离、空间联系等方面都展示出赋有特征的言语新意,另一方面,容铁将传统绘画中极为缺失的“光感”系统化地展示于著作之中,一起在弥散的光晕里辅以颇具指涉和标志意味的缥缈佛像,这种超现实的景象,彻底拉开了与传统水墨的间隔,显现出极为激烈的个人化表达。而其间莫名的光感和严肃的禅味,实际上仍然契合着东方美学倾于奥秘幽静的意趣,一起在某一些程度上又纠正了文人画以来聊以自娱的消沉堕怠,暴露为具有普世价值的人文照顾。可以说,容铁的绘画打破了传统水墨固有程式和既定思想的两层枷锁,形成了一种在方式与观念上兼具新意的今世水墨参照样本。

  相容于水,铸铁为钢。容铁先生以大意志精进本身,于六合造化中求大美,于画纸方寸间显真情,历数十载行走沉积而厚积薄发,渐已勾勒出一个斑驳陆离的艺术国际,令人心驰神往。

  容铁,我国书法家协会理事,我国美术家协会原理事,西泠印社理事,民盟中央文明委员会副主任,第十二届民盟中央委员,西藏自治区文旅厅副厅长,国家民族画院副院长,我国保藏家协会印章保藏与研究会会长,我国美术馆学术委员会专家,我国书画艺术委员会副主席,民盟中央美术院副院长,文明和旅游部高级职称评委专家,国家艺术基金评定专家,我国书法家协会新闻出版传媒委员会委员,我国书画保藏家协会副秘书长,西藏自治区书法家协会参谋,清华大学美术学院书法篆刻高研班导师,我国科学院大学客座教授,首都师范大学科德学院客座教授,我国才智工程研究院书画院院长,一级美术师,西藏自治区美术院副院长,西藏大学客座教授。注册出版社艺术总监,副社长。长时间担任西泠印社、全国级严重活动美术、书法展览评委。

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